高中作文

善良是内蕴深沉的光华

0 条评论 高中作文 随笔 善良 君也小白

善良是一种内蕴深沉的光华,汉语大字典将其作为对“和善,心地好”之人的评价,而网络之上却有人对此另有评价,认为“善良”是懦弱,愚昧,是不出力而怀有良好的愿望。是时代对善良的价值定义变了吗?
其实不然,善良是一种内蕴深远的光华而非表象。执着于表象的善良会使我们落入伪善的深渊,唯有正确认识内在才能去伪存真,去粗取精,我们才能追寻到真正的善良。
要寻找真正的善良,我们需要认识到网络上这种“伪善”的定义是如何产生的。
善良是一种普世的价值品格,是刻在基因里的精神传承,是人类文明的光华所在。汉语大字典的解读体现了中华民族对善良的一种朴实的认定和认可。然而,愚昧,懦弱,无所为这些人性劣根正如卢梭所言,他们永远会隐藏在那种虚伪一致的面孔下边,隐藏在被我们夸耀为时代文明之依据的那种善良背后。网络上所言之“善”,非“善”也,那是穿着善良的衣壳去践行虚伪懦弱和冷酷。
主观上,人人都希望用最小的付出来换来最大的回报,这是伪善滋生的土壤。懦弱愚昧自私和善良一样是扎根在人内心深处的本质所在。他们在一些人心中代替了善良,占据了善良所居之处。而虚荣心的作祟,又想让他们获取和善良一样的掌声和赞美,他们倾尽全力去粉饰表面的善良,来满足内心的虚荣感,试图让愚昧懦弱和自私开出善良的花朵。
伪善的背后就是这样一种人性的缺陷。2020的疫情期间,有善良勇敢的逆行者,也有以善良为挡箭牌赚国难财的无良商人,有空口白话诈捐的慈善组织,甚至网络上一个对灾区人民祝福的背后,是不戴口罩,在街上随意窜行之人。有人称赞他们是善良之人,而在发现他们本质之后,对自我内心善良的认定产生了动摇。其实善良本没有异化,异化的只是一些人的内心罢了。那是因为扎根在他们心中的愚昧和自私开出了一朵妖艳的伪善之花。
客观上,我们的社会环境也确实有所恶化,善良成为了越来越多自私之人的挡箭牌。有听闻部分恶劣猫狗爱好者们以善良为幌子,去干扰正常的市场社会秩序,甚至出现了光明正大的抢劫,辱骂等现象。不可否认他们表面上是有那么些善良的表象,而实质却是自私不顾他人的精致利己者。功利化,自私化的不良社会风气正在伴随着社会的进步慢慢被暴露出来,甚至打着善良的幌子去成为一种潮流。
长此以往,此类风气动摇了,世人对善良的认知,破坏了社会的和谐风气,出现了网络上这样对善良的定义。这是我们需要去警醒的。
而拥有识别人性善良本质的能力,也成为了当今时代我们应该去培养和追寻的东西,去分辨真正的善良,而不备一些伪善所蛊惑。去发扬真正的善良,不被物欲横流的喧嚣所带走,还我们一个安定和谐的社会。
诚然,网络上那些对善良的错误定义不是真正的善良,也不值得我们去学习。但是我们依然可以看出,这是一种反讽,这是一种唾弃,我们其实对善良的辨别力有所增强了,不再是善恶对立。我们能去感受到那些本质上的善良,而不至于被表面所迷惑,网络上的善良定义恰是一种对这些行为的批判。彰显出时代价值的清明,和时代善良意识的回归和觉醒。
但是在批判和分辨的过程中,希望人们能够清醒的将其与真正的善良区分开,不要让那虚伪的善良去掩盖了真正善良的光华。善良从未改变,我们该保持一双慧眼,将它继续传承下去。


经验与创新

局限的经验,成就无限的创新
①这是一个知识焦虑的时代,多少人死于经验主义的毒鸡汤,经验扼住了他们创新的咽喉,淹没于时代的滚滚浪潮中。看着报纸上屠呦呦获得诺贝尔奖举国欢庆的新闻,我却难展欢颜,善于总结经验的中华民族伟大民族,在科学领域为什么只有屠呦呦一个人获得诺贝尔奖呢?难道是我们总结经验错了吗?利用经验会阻碍创新的道路吗?
②事实上,所谓“经验”是指前人总结出来的为了更好适应自然和社会的方法和道理,总结经验、利用经验本就是是人类赖以生存的基本技能。战国时期的《黄帝内经》、东汉时期的《神农本草经》等医学经验和著作,对当今的医学创新仍然有着重要的影响。
③正所谓,博观而约取,厚积而薄发,诚然,经验的积累能带领人们规避风险,优化技能。但是,当人们开始把经验当做信条,把经验主义作为人生信念的时候,经验就会成为创新发展的阻力。经验并没有错,错的是使用它的人。因此,我认为只有摈弃经验主义,本本主义,正视经验的作用,才能在局限的经验中成就无限的创新来。
④要正视经验的作用,实现创新,我们先要认识到盲目依赖经验的经验主义和本本主义的误区和危害所在。“经验主义”强调经验至上,解决问题固守于已有的经验和认知,失去了独立思考的能力,这些人不但依赖自身的直接经验,还依赖来源于课本书本的间接经验,进而转化为不懂得思考,盲目照搬照抄的本本主义,因而陷入了主观唯心主义的樊笼之中。盲目依赖经验会麻痹我们的感官和心灵,使我们失去发散思考的能力和独立思考的魄力。
⑤造成依赖经验的原因有很多。主观上,照搬经验暗示着对经验所未覆盖地区的恐惧和畏惧,这是基于知识局限和知识短板对自我能力的迷茫和不确定。而使用经验的同时会给我们带来一种短暂而虚幻的精神快感,那是布热津斯基所忧虑的“奶嘴效应”。客观上,身处于这个知识焦虑的时代,面对纷繁的信息和同一化的信息流,大大增加了我们的思考和信息处理成本,逼迫我们将潜藏于人心的犬儒主义上升到了生活实践之中,这无疑对国家和社会的创新能力是一场浩劫。
⑥而当我们正视了“盲目照搬经验”“不思进取的本本主义和经验主义”所带来的祸患,转而以积极的心态面对自身的局限和缺陷,反而能发掘出丰富的材料来源和巨大的创新推动力。面对年初的新型冠状病毒疫情,国士无双的终南山院士逆行而上,用传统对抗疫情的封城检测检验,结合当代中国医学科研成果,在短短两个月内抑制住了疫情的大规模扩展。我们不否认其中创新的巨大作用,但也不要忽略其扎根于经验土壤的快速决策。
⑦当然了,注重创新发展并不意味着要抛弃经验,而在创新的同时更要关注到经验主义的死灰复燃,今天的创新也会成为明天的盲目崇拜,他们的存在会成为下一个时代的经验束缚,直到有新的先驱者将其打破。
⑧我们的国家,立足于五千年的经验,用对经验的正确认识绘制出了一页辉煌与含蓄的璀璨篇章,用积极创新的国家政策,画出了一幅经验与创新共进的时代画卷!屠呦呦基于传统医学发现的青蒿素是第一个获得诺贝尔医学奖的中国科学家,但绝对不是最后一个。我们的传统经验是丰富而广阔的创新土壤,适当的栽培,必然会种植出中华民族伟大复兴的参天大树。